霞浦融媒 霞浦新闻网 2024年08月07日 17:30 福建

卷里英雄迹 人间正始音

——元代霞浦陈家六诗人

“中国诗歌之乡”霞浦是诗的原乡，早在元代时期福宁州的陈天锡与其子陈阳至、陈阳盈、陈阳复、陈阳纯、陈阳极一家六位诗人，开创了八闽大地之先河。

陈天锡（约公元1320年前后在世），字载之，号晋齐，元福宁州在坊西巷（今福建省霞浦县松城街道中乘社区）人。初任福宁州学正，后转盐运提举大使。天历二年（1329年）累迁定海县尹；至顺（1330年—1333年）初，改建阳尹。秩满，以六事闻于朝，加奉议大夫，知福清州。至正间（1335年—1340年），任泉州路儒学教授。年未六十致仕归。所著有《鸣琴集》。程矩夫《题陈天锡载之诗后》云：“在在辞家日，悠悠上国心。关河题欲遍，云海梦初深。卷里英雄迹，人间正始音。成连舟已远，空对伯牙琴。”（《雪楼集》卷二六）陈天锡子阳至、阳盈、阳復、阳纯、阳极，并有才名，时号“五陈”；尤工于诗，清新洒落，有《棣萼诗》五卷，元福宁州（今霞浦县松港街道赤岸村）人、江浙行省参知政事王都中为之序。

元诗延续了中国古代“人品与诗品合一而论”的阐释模式，将情性看作是诗的本原，重视诗人情性的涵养与抒发。陈天锡的诗构思精巧、用典精到，常有出神入化之境。其《西坡即事》：“人境得佳趣，青松处士家。成行看过雁，数点落归鸦。风动竹彫叶，秋高菊吐花。闲来媚幽独，吾志在烟霞。”这首诗载于清·顾嗣立所编的《元诗选》之中，是陈天锡任福宁州（今霞浦）学正之前所撰写的，他以自己所居住的西巷周边事物、情景为背景，触景生情，有感而发。诗意是：我所居止的地方，就在青松葱翠的龙首山下的西坡，能够享受到高雅、美妙的情趣。看，一行行过路的大雁向南飞去，几只归巢的乌鸦落在松树上。一阵阵秋风，吹动了竹子，衰叶簌簌落下，深秋的菊花，争相开放。虽清闲之时，总喜静寂独处，但志向仍在山水间。这首即事诗表现出居止于“青松处士家”的作者志在烟霞、意在“山水胜景之间”的人生追求。陈天锡《呈草庐吴司业》：“斯文梁栋在成均，自许儒冠可立身。拍塞胸襟五经筒，清高地位十分春。泰山北斗道行世，赤箭灵芝意自春。多谢春风荐贤筆，肯甘跃冶外陶钧。”司业为国子监的副职，协助主管监务。这首诗则表达了作者以德立身、以法处世的胸襟与志向。

陈阳至，字子善，天锡长子，举贤良，累官汀州知事。诗载于《元诗选》。陈阳至的清新脱俗、诗眼常新。其诗《南禅寺》：“水南山寺逢秋社，几树芙蓉未著花。薄暮凉风渐吹急，月明山路接溪沙。”七绝写了初秋的南禅寺的景象。南禅寺（今南门寺），在福宁州治所南关外，五代后周广顺元年（951年）建；宋元丰戊午年（1078年），进士陈襄重建，内有放生池、迎薰亭、苑亭、虎溪、南轩、东轩。明永乐二年（1403年）重建。明嘉靖已未（1567年）毁于倭患。清后又屡建屡修。这首七绝用了素描的手法，将南禅寺所感受到的景象口语化表达出来。结合宋长溪县令熊浚明的《南禅寺》“最好风光孤坐处，亭亭海月破黄昏”、宋·林仲嘉的《虎溪》“山阔青连海，溪长绿绕城”“梅梢惊岁晚，沙际看春归”，明福宁知州万廷彩《南禅寺》“竹院风帘动夕阳，故人相对坐更深”品读，可见南禅寺当年的风貌，别有意味。

陈阳盈，字子谦，天锡次子，以父荫累官侯官县尉，调泉州府税课司副使，丁家艰归。陈阳盈的诗描写入微，工整形象。其诗《北山尼寺》：“客中无事强登山，为爱清空压市寰。坏榻火寒茶灶静，古祠香冷石炉闲。风生春水披龙甲，雨落晴阶点豹斑。松牖不扃人不到，时看巢燕自飞。”此诗载于《元诗选》、民国版《霞浦县志·祠祀志》，描写了北山尼寺的静谧与清幽。

陈阳复，字子初，天锡三子，工于诗，与兄弟合著有《棣萼诗》五卷。陈阳复诗闲适清丽，意象独特。其诗《灵泉寺》：“上方野马隔器纷，山接灵源一派分。夜静锡闲孤塔月，日高禅定半窗云。翠纱笼壁诗难续，玉斝流香酒易醺。爇柏煮茶清不寐，松风吹籁隔溪闻。”此诗描写的是今城南野猫岭山麓、旧马冠山之坳地龙峰寺隔世忘忧情境。四十都（今霞浦县长春镇渔洋一带）。此寺在旧福宁州擢秀里、一都野马岭（今城南野猫岭山麓、旧马冠山）之坳地，旧时山巅有塔，曰“凌云塔”，塔下有院，曰“灵泉塔院”。据《五灯会元》载：唐时高僧慧恭禅师曾于长溪马冠山咸集僧众讲法。后，久废。1962年重建，现名龙峰寺。

陈阳纯，字子正，天锡第四子，工于诗，与兄弟合著有《棣萼诗》五卷，诗载于《元诗选》。陈阳纯的诗高洁清爽、有声有色。其诗《华严寺》：“千层金碧翠云翻，树满招提竹满山。十里清溪无觅路，水流花片到人间。”这是作者游览福宁州的华严寺时留下的诗篇，远观华严之景，以周边的环境烘托华严寺佛门圣地之幽。

陈阳极，字子建，天锡第五子，举文学，任侯官山长，工于诗，与兄合著有《棣萼诗》五卷。陈阳极诗超凡清空、手法独到。其诗《西峰寺》：“寒山多适兴，远上白云层。遇客每指寺，闻钟不见僧。摧巑横绝壑，堕石抱寒藤。几欲栖寒去，临歧又未能。”西峰寺，在霞浦溪南镇，后周显德四年建（958年）雅公建。宋崇宁二年（1103年）重建，今废。此诗载于《元诗选》。作者在这首诗中抒发了游览西峰寺的所见所闻与发自内心的感慨，诗中出现两个“寒”字，突出西峰寺的冷寂。也表达了想过“石屋寒栖隔雪林”的禅寺生活、但尘缘未尽难以“临歧又未能”的两难之心。《白云庵》：“缘冈蹑丹崖，东风拂瑶草。飞鸟时往还，山间白云老。”白云庵，在旧福宁州大南小柘洋（今下浒柘洋） 。明万历九年重建。今废。这首诗短短二十字，抓住白云庵所处的“山间白云老”的环境特点，选择“丹崖”“瑤草”“飞鸟”等景物，渲染了白云庵的清幽、僻静。

诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借由中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。霞浦诗歌历史悠久、源远流长，传承与弘扬必将为霞浦诗旅融合增光添彩！

· 作者 ·

陈 健

笔名萧然，1965年1月生，霞浦人。1986年8月毕业于福建师范大学中文系，文学学士。曾任大学教师、报社编辑（记者）、秘书，现供职于霞浦县人大常委会。著有散文评论集《怀念是一条河》《空中的白鸟》《暮去朝来》《水深水浅——闽东作家作品漫评》等。作品曾获《散文选刊》美文金奖、福建报纸副刊评论奖等。系福建省作家协会全委会委员、宁德师院客座教授。

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