原创 石绍 东方散文杂志

大报恩寺，霞浦历史的一道疤痕

文/雷大毕

报恩寺大雄宝殿

周未在拜读闽东状元第一人，古田县杉洋镇宋代诗人余复写的诗时，偶见《报恩寺》，诗曰：“大山奔到海之滨，中有辉光佛刹新。前后二三皆梵侣，不知谁是报恩人。”读呀读着，觉得诗中意境宛如霞浦的报恩寺，遂以搬出史书，查阅相关信息。

据民国版《霞浦县志·祠祀志》及《霞浦佛教志》记载：“大报恩寺，在二，三都瓜岭。咸通二年建（公元861年），东有龙井。”

原信心满满地认为《报恩寺》是描写霞浦报恩寺的，但征询了几位朋友后，他们给出答案，似乎给我浇了一盆冷水，都认为这首诗是描写宁德报恩寺的。他们认为余复从小就跟随着游学授馆为生的父亲，沿着朱熹曾经留下过墨香的道路，来到宁德一带生活、学习。与宁德结下不解之缘，况且宁德报恩寺距他生活的住所很近，占有天时地利，才能写出广为流传好诗。为了弄清这个问题，次日，我邀朋友一同驱车前往霞浦上报恩寺，到现场去求证一下。

车到达赤岸村后，沿着刚硬化的村道不断地往向赤岸后门的老虎岗方向行驶，路很陡弯度大，为了爬坡，车速很慢，我不时地打开车窗，呼吸着暗香浮动的清新空气，观赏着那芳香碧绿的花草树木，聆听这林间百鸟的宛转吟唱，感到一种无比快乐的享受。车绕过了几道弯，穿过春雾笼罩的松林，终于到达目的地——报恩寺。

报恩寺，又名上报恩寺，位于福建省霞浦县松港街道赤岸村北隅之老虎岗山腰。

据寺碑及主持介绍，唐宋时期，报恩寺所在位置与福温交通要道--天台岭毗邻，交通便捷，初建时有山门、大殿、静室、香积四进，募置香灯田三十余石等，香火颇为旺盛。因寺处高山，山峻岭陡，岭称“报恩岭”。为此，该寺取名“大报恩寺”。

大报恩寺，自建寺至今，已有一千一百五十多年了，在这千百年的历史长河中，历经沧桑。明弘治年间被废，明万历二十年（公元1592年）重建后圯，时至清咸丰十月（公元1861年）重建，因山下又有同名的“报恩寺”之故，因此改称“报恩上寺”。在“文革”期间，于1966年寺被拆建为长垅生产队茶场住所，1980年僧题法借址重建大雄宝殿。

如今，报恩上寺，在原址上重建，坐北朝南，背枕老虎岗山峰，左右群峰相拱抱，北斗格山峦叠嶂于寺前。其建筑布局为四榻二榭硬山顶式，砖木结构，中为佛殿，西为僧舍，东为斋堂。 寺内香烟缭绕，梵音声声，远离城区的喧嚣，恰似“世外桃源”。当我踏入山门，仿佛置身于禅意的生活，似乎心灵受到净化，进入到一个与世无争的“一片净土”。当日，寺周恰好云雾缭绕，人在寺内游玩，犹如上云端，遨游于仙境，无比欣慰！

当我们参观完寺院的整体布局后，住持引领我们到会客厅品茶，老师傅拿出寺僧自己种的“云雾野山茶”，泡好后让我们品尝，在茶余闲聊中，我特地向师傅求证寺中人文诗句等的记载，但师傅无奈地说：“寺院几度被废与重建，所留存的历史文物，现已寥寥无几。”看来《报恩寺》是否以霞浦报恩寺为背景来创作，现已无法考证了，今天的计划要落空了，满心的期待却换来不尽的失落。

“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。但在闲聊中，师傅却道出一个本寺受到“金钱会”牵连的历史事件。

报恩寺出土的石构件

那么，什么是“金钱会”呢？据《霞浦人民革命史》载，继太平天国革命之后，1858年（清咸丰八年），浙江平阳一带成立“金钱会”，其势力遍及浙江的平阳、瑞安、永嘉、乐清、泰顺、景宁、福建的福鼎、霞浦、福安、宁德、寿宁、等县和温州、福宁等府城，会众达10万余人，是近代闽浙边界一支规模最大的一支农民起义军，给封建统治者以沉重地打击。起义军曾攻打占领桥墩（属浙江）和福鼎县城，杀死清军二三百人。

据住持师傅介绍，在同治甲子年，平阳红布会潜谋陷城，城中内应约期起义，有一红布会侦探员，卓号“阿喜”，从平阳沿温福古道前来霞浦侦察相关情况，途经霞浦县牙城镇龙亭村时，被一个叫周步青的村民获悉，步青亲自率乡人将他擒拿审问。从审问中得知“金钱会”要在霞浦起义的日期，他伪装成平民百姓，穿着草鞋，星夜兼程，赶到霞浦城里告密。

程荣春接到密报后，当即下令关闭城门搜捕，凡操平阳语口音者杀无赦。由于东乡居民多为平阳籍，大多都是讲平阳话，以语音为鉴别标准，被逮捕的民众甚多。周步青，听语辨认，便被受委任在龙亭一带负责清乡事宜，整个事态平息后，程太守为步青向上请功。周步青和其弟周步衢均授军功六品衔，并各奖匾额“细柳同威”和“步武长扬”。

为了证实这一史实真伪，回家后，我马上跑到书房搬出史书，查找有关“金钱会”事件的史料。

据民国版《霞浦县志·大事志》记载：同治三年甲子，平阳红布会作乱，太守程荣春平之。红布会又名“金钱会”，私铸金钱，分给为内号，以红布缠袖为外号，巢于平阳，匪首赵辛、林孔葵等，串同本管各匪目分道来县，筹为内外应。海船三号装二百余人，密藏军器火药，余党陆续集合。而生员陈田璧等为之内应，期于五月十五夜二炮后，东、西两门放火为号，内外齐发，分围府、县、镇、协、守备各署，先据府城，进攻属县，定谋如此，竟无知者。

五月初三日，督宪密札程郡守云“有平阳匪首毛行南入宁勾结”等情，密查无据。至十三日，探子报平阳人陆续到城数倍，率多空手，其侨居者数万户，无不粜谷鬻器，率从贱价，知乱机已动。十五日，迭报赵辛等分队来袭，约以二更起事。程守遂密召忠营兵，至晚，而集调三沙、宁德、罗源入援。并饬周县令备防守，一面飞差饬福鼎县严防速办。天将晚，东、西两郊地保走报，客铺平阳人以千数，而福鼎陈令专足之密缄亦到。程守即赴镇署点名，密召联甲为助，亲与曾游戎出城搜捕客舍，协拿匪徒，获九人。

综合各种史料获知，1858年（清咸丰八年），浙江平阳一带成立“金钱会”，其势力遍及浙江的平阳、瑞安、1864年（清同治三年）5月13日，浙江平阳金钱会（后改称“红布会”），会首赵辛、林孔葵派人送信给霞浦金钱会首陈连壁，约定5月15日，号召群众3000余人，午时发炮为号，里应外合，占领府县。事机不密，被福宁知府程荣春发觉，程氏佯作不知，与福宁总镇钟宝山秘密策划，于是日上午派兵把守城门，不准行人出入，并在东关搜捕平阳人20多人，城中霞籍内应20余人，亦被拘捕，30多人同时被斩，仅陈连壁一人独自逃走，不知下落。

据民国版《霞浦县志·祠祀志》及《霞浦佛教志》记载：“大报恩寺，在赤岸山后，清同治三年，寺僧志元引匿平阳金钱匪，太守程荣春将该僧正法，寺产提归育婴堂。”

因报恩寺有匿藏“金钱会”成员之事，程太并派兵前来寺内搜查，果真被查到讲“闽南语”的平阳人，经审确为“金钱会”成员，程太守以“匿藏罪”法办，将该寺所有僧人全部就地斩首（坊间相传近一百僧人遇害，可见当时寺院之宏大），寺产被划归“育婴堂”（一区，县立，清光绪三十四年八月，创立官绅：知县杨文荣、邑绅朱锦云）。

该寺在1980年重建时出土了许多文物：石槽二个，祖师塔碑、塔联、旗杆石及一大堆的建筑石构件。从这些石构件中，可以推断旧时报恩寺寺院宏大，以及鼎盛的香火。随着进寺的道路水泥硬化即将完工，以及旅游事业的发展，相信在不远的将来，这座唐代千年古寺，将以崭新的面貌迎接四方善男信女的朝拜及观光揽胜。

我想上报恩寺不仅是一座让霞浦人心怀的古刹，而且是霞浦历史抹不去的一道疤痕，让梵音为逝者祈祷，愿世间再也没有刀光剑影、杀戮之声。

作者简介：雷大毕，男，畲族，1962年10月生，笔名，雷恒润。福建省霞浦县牙城中心小学教师、霞浦县作家协会会员、霞浦县历史文化研究会会员、百家号认证优质原创作者，以“人文之友”、“雷恒润”、“海国桃园杨家溪”等网名，在百家号、今日头条、新浪微博等网络平台发表文章600多篇，近200万字。